動(dòng)搖的、平臺(tái)期上的中國(guó)房地產(chǎn)，有人唱衰，有人認(rèn)為——冬天的到來，是為了等待下一個(gè)春天的來臨。但是我們必須清楚兩點(diǎn)：

      （一）房地產(chǎn)不會(huì)衰退，因?yàn)?ldquo;吃穿住行”，有人類活動(dòng)“住”就必然存在，變革只是因?yàn)樾枨螽a(chǎn)生了變化，“住”的存在形式可能會(huì)發(fā)生各種變異而已；（二）一個(gè)行業(yè)的變化絕不是簡(jiǎn)單的“春夏秋冬”，即使你熬過了冬天，在嶄新的春天里播種的，不一定是你現(xiàn)在擁有的種子。

       那么就有了一個(gè)新的分法，叫做中國(guó)房地產(chǎn)的上半場(chǎng)與下半場(chǎng)之分。大佬們說“活下去”，說黃金時(shí)代已經(jīng)過去，下半場(chǎng)是白銀時(shí)代。

       筆者認(rèn)為此論有些言之過甚，勤彎腰就能撿到金子的時(shí)代的確已經(jīng)過去了，但是筆者恰恰認(rèn)為，下半場(chǎng)不是白銀而是白金，因?yàn)樽鳛橄∮薪饘俚陌足y是一個(gè)低價(jià)（與黃金相比）的一般等價(jià)物，而白金其實(shí)是很普通的貴金屬，而當(dāng)你把它打造成工藝品，它的價(jià)格往往比黃金還貴重。

       所以如果行業(yè)真的有下半場(chǎng)，那么它一定是以工藝為先題條件的更有使用價(jià)值的白金產(chǎn)品。正如習(xí)總書記所說——我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

那么下半場(chǎng)的“工藝”到底是什么呢？

        現(xiàn)在瘋傳，地產(chǎn)下半場(chǎng)就是康養(yǎng)地產(chǎn)與文旅地產(chǎn)，不可否認(rèn)康養(yǎng)和旅游一定是工藝的一部分，因?yàn)槿藗儗?duì)未來美好生活的向往一定包括有“健康與旅游”，而且我國(guó)現(xiàn)階段康養(yǎng)與旅游的確發(fā)展得不夠完善和落地，更嚴(yán)重點(diǎn)說還很粗糙和簡(jiǎn)單。

       但是它們不是人們對(duì)未來美好生活的全部啊！房子在其自身的物理屬性上來說，就是人類活動(dòng)的場(chǎng)所，人類活動(dòng)絕不是健康與游玩就可以解決的，它還有很多。那么也就是說，在地產(chǎn)下半場(chǎng)，康養(yǎng)與旅游只是其中的重要部分而已，更多的，從解決目前生活矛盾上來看，是人類活動(dòng)空間城鄉(xiāng)不協(xié)調(diào)的矛盾，城市發(fā)展不能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾。

       在這里必須穿插一下，康養(yǎng)與旅游是下半場(chǎng)的一部分，但也不是所有的地方都可以做康養(yǎng)，真形成了全城旅游，也就沒有旅游了，因?yàn)?strong>只有存在差異化才有興趣。每一塊土地都是有生命的，它的生命價(jià)值是否可以做康養(yǎng)或旅游是由土地所具有的資源屬性所決定的，那么全面康養(yǎng)，全城旅游只會(huì)向前一陣子。全民特色小鎮(zhèn)也是一樣，最后一地雞毛（特色小鎮(zhèn)沒錯(cuò)，錯(cuò)的是不可能有一千個(gè)一萬個(gè)“特色”），更何況，康養(yǎng)與旅游也不是所有開發(fā)商都能做的，這種工藝還是要由特定的手藝人來完成。

        往回談地產(chǎn)下半場(chǎng)，我們說康養(yǎng)地產(chǎn)旅游地產(chǎn)只是地產(chǎn)下半場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分，那么什么才是地產(chǎn)下半場(chǎng)呢？筆者認(rèn)為，我們必須重回到上面所說的社會(huì)主要矛盾的變遷上。

       目前的主要矛盾是城鄉(xiāng)之間的矛盾，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需求與陳舊的城市格局、城市功能之間的矛盾。那么一切解決這些矛盾的地產(chǎn)發(fā)展模式都將是地產(chǎn)下半場(chǎng)的重要組成部分。而這種工藝其實(shí)質(zhì)就是城鄉(xiāng)一體化和城市更新的工藝手段。所以說我們認(rèn)為中國(guó)地產(chǎn)下半場(chǎng)的方向應(yīng)該是，城鄉(xiāng)一體化的地產(chǎn)模式和城市更新的地產(chǎn)模式。

       首先，中國(guó)地產(chǎn)下半場(chǎng)城鄉(xiāng)一體化模式是建立中國(guó)城鄉(xiāng)新布局的基礎(chǔ)之上的，每年的中央一號(hào)文件都在談農(nóng)村問題農(nóng)民問題，而這個(gè)問題的最根本解決方式就是打破城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)，讓縣鎮(zhèn)與農(nóng)村有機(jī)的居住融合，產(chǎn)業(yè)融合，環(huán)境融合，從而解決二元結(jié)構(gòu)問題。那么地產(chǎn)在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)大方向上，就有了新的問題解決方式，所有的產(chǎn)業(yè)特色小鎮(zhèn)、田園綜合體，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)商業(yè)綜合體，園區(qū)產(chǎn)業(yè)，新農(nóng)村山莊，其實(shí)都是城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)的重要物理載體，也給了地產(chǎn)很多可以想象的美好空間。

       而城市更新可以解決目前城里的問題。前30年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的資源緊缺，我們建造大量的集合式的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模塊，這種城市內(nèi)部模塊，是在資源集中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式下產(chǎn)生的，它在當(dāng)時(shí)為緊缺經(jīng)濟(jì)下城市的快速發(fā)展提供了大量物理空間。而今天，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)下，我們要經(jīng)歷的未來社會(huì)將是一個(gè)網(wǎng)狀布局式的社會(huì)過渡模式，而非原來的集中經(jīng)濟(jì)模式。在新模式下，作為城市母體的建筑就必須進(jìn)行重新的功能布局，我們?cè)诮鼛啄赀M(jìn)行了大量的拆遷式、運(yùn)動(dòng)式的城市功能布局改造，得到了一定的初步空間，但這種大拆大建的方式也有其弊端。

       粗暴的改造勢(shì)必造成資源的浪費(fèi)與文脈的斷層，所以我們必須看到，城市更新，貴在“更”上，但“更”不是一味的大拆大建，而是還包括功能更改，狀態(tài)的改造，所以舊城改造的意義是城市更新文脈留存，也是城市更新翻建、改建、優(yōu)化。正如大禹治水，重點(diǎn)是引導(dǎo)城市功能更新的重要精神。所以城市更新對(duì)地產(chǎn)下半場(chǎng)來說，需要更有智慧的手藝，城市更新的利益模型也需要我們打破原有的蓋房——買房——租房的簡(jiǎn)單地產(chǎn)盈利模式，重新布局。

       所以地產(chǎn)下半場(chǎng)不論是城市更新還是城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，都需要地產(chǎn)盈利模型的重建，地產(chǎn)金融服務(wù)模型的重建，甚至產(chǎn)生土地管理性質(zhì)的大膽創(chuàng)新與更新。

       地產(chǎn)下半場(chǎng)其實(shí)才剛剛開始，地產(chǎn)的白金時(shí)代才剛剛開始，考驗(yàn)中國(guó)地產(chǎn)人的智慧創(chuàng)新的時(shí)代也剛剛開始。地產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的價(jià)值會(huì)愈加深遠(yuǎn)。告別粗放的、彎腰撿金子的上半場(chǎng)，為地產(chǎn)行業(yè)的健康成長(zhǎng)，做地產(chǎn)行業(yè)智慧的白金時(shí)代的手藝人，2019，我們剛剛開始。